والأفاضل في الحوزة العلمية الشريفة حجتهم كما هو المشهور بحثكم الأصولي الذي فاق بحوث باقي المجتهدين . ولكن القائلين بأعلمية غيركم حجتهم ان ذلك الفقيه اعلم بالفقه والأعلم بالفقه يجب ان يكون هو الأعلم لان المطلوب هو الفتوى والأثر الفقهي لا الأصولي فما قولكم في ذلك ؟ بسمه تعالى : أحسنت في السؤال وأنا أقول اللازم تشخيص الأعلمية في الأصول لأنه العلم الأدق والأشمل والأساس للفقه . فلو دار في الأعلمية بين الفقه والأصول ، كان الأعلم هو الأعلم في الأصول . مسألة ( 51 ) : هل ان غياب العقل عن المجتهد الجامع للشرائط بصورة ادوارية موجب للعدول عن تقليده إلى غيره في : 1 - عدم وجود من هو اعلم منه أو في رتبته حال إفاقته . 2 - عدم القدرة على الفحص عن غيره من قبل المكلف . فإن ترتب على ذلك البقاء في حكم ما يستجد من الأحكام . وهل يجوز تقليده ابتداءاً ؟ بسمه تعالى : ليس غياب العقل أكثر من الموت فيجوز البقاء على تقليده والعمل بفتواه عندئذ . ولكن لا يجوز الابتداء بتقليده كالميت كما لا يجوز العمل بالأمور المستجدة بفتواه . وعلى أي حال فهو يقاس بالموت تماماً بما فيه تقليد الحي في جواز البقاء على تقليده . مسألة ( 52 ) : ما هي الوظيفة الشرعية للمكلفين عند تعارض فتوى ولي أمر المسلمين مع فتوى المرجع الذي يرجعون إليه في المسائل الاجتماعية والسياسية والثقافية ، فمثلًا ان الولي يجوز الصلاة خلف المخالف حفاظاً على